出道仙无为说---何为慈悲？分享我的禅修理念

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冬日的时光倍感短暂，不过是一个定坐的功夫，大半天的时间就过去了。今日我在朋友圈里说了，因为前些日子仙家让我准备给当地人查事，我没认真去听。有来找我看的，我给推了。这不今早又推了一个，人前脚刚走，后脚仙家上来就生气的问我，为什么不给看？

我说，怕理念不同，说了也不听。

仙家说：你说了吗？一个不听难道就所有的都不听？以你自己的以为来衡量所有人？

我说：以前不是说过吗？大家并不愿意听我去讲一切事物的原理，只会执念在一件事中。

仙家：就因为大家都不懂，才更需要一个人去说。如果所有人都懂得这里面的道理，那还需要你干什么？

我说：好吧！是我主观意念太强了，确实是我的不对。可是...老仙家你们能不能使劲的折腾我一下？这样我就能听了，要不我就觉得这事儿还有余地，我还可以拖拖...

仙家：你要是不愿意给当地人看，那你也不用在网上看了！封堂三天，你自己好好反省一下。我们没那么无聊，我也不折腾你，你爱听不听！这几天你给我好好诵经学习，不许玩！

我：好吧...

我最早是当面给人看的，后来发生的一些事，总遇到比较执念的人，常见的就是另一半出轨的那些破烂事，跟我诉苦好久，我又不好意思，就只能不断的接收这种负能量，才导致我最后不得不下决定，不在当面看了，也不给当地人看了。

也许仙家们也看出来我现在不是那么好说话了，也不会随意去接收负能量。有事说事，个人的一些抱怨，不断重复的话题，我是拒绝的。我肯好意思去拒绝，也就多了一层保护自己的能量。自己的这一关没问题了，剩下的无非就是当面面对形形色色的人而已了。

既然休息，不能白白浪费时间，那就好好的读读经，打打坐吧！

打坐之时，将心神集中，气凝一处，自性能量便如一束光柱，通达虚空之地。再一次见到他，那个说我就是他，他就是我的他，正在射箭。直中靶心，回过身来坐下，我也依他对面而坐。依然是奉一盏茶，递给我。

我问他：怎么在射箭？

他回答：想便做了，何来缘由？

我无言，低头饮茶。他也不语，同在饮茶。

突然，他放下杯子，猛地站起身，抓起弓箭便朝靶心射去！又是射中靶心，没什么意外。只是他这突然站起身，全然不同于常日温吞的态度，倒令我吃惊。看他依然站立目视箭靶方向，我也站起来立于他身旁。我往前看了看，没什么特别啊！

我轻咳了一声，说：急忙忙的起来，就为了射一箭？

他说：不是我要射箭，是它要我射。

他抬头示意一下靶心方向，我集中心神往靶心方向看去，由于离得较远，我费尽心神才看清，原来靶心那里，被箭钉死了一只苍蝇。我已经没空琢磨为什么这里也能见到苍蝇，我只疑惑他所说得那句：是它要我射。

他转身坐下，我跟着也坐下。还没等我开口，他先说话：你一定疑问，为什么我说是它让我射的，为什么它要求死，对不对？

我猛点头！

他说：你闭上眼睛，关上眼窍，用耳去聆听，用心去感受。

我按照他说的去做，闭上眼睛之后，把眼窍也关起来，这样我便看不见，眼也感受不到，近前便是一片黑暗。随着黑暗渐渐的将我笼罩，各种噪杂的声音传过来。有哀嚎，有求饶，有呼喊求救，还有窃窃私语。

我循着声音聚拢心神听过去，就听到两个极其微弱的声音在交谈。一个说，世人皆以自己的慈悲来行慈悲，皆以自己的良善来行良善，却不知，有时我们需要的不是他们的慈悲啊！另一个也附和，是啊！我们现在需要的，哪是他们的怜悯啊，如若此刻杀了我，才是真的救了我啊。

我一惊，随即睁开眼来。我呆呆的望着他，他对我点点头，说：你听到了吧？那些都是来自于饿鬼道的声音。

我问他：为什么他们说，杀了他们，才是救了他们？还有那只苍蝇，这到底怎么回事？

他长舒一口气，慢悠悠的跟我讲述：世人慈悲，皆以己慈悲而度众生，却从未想过，这慈悲性是否真如众生所要。世人行善，皆以己善为善，却从不知，这善，是否真令众生受益。这些饿鬼道众生，不是个个都可如如超脱，有业重者，只有“死”一次，才可破茧成蝶，才可重入轮回。你看那只苍蝇，它若不死，还需在这无常之中受尽苦楚，看尽黑暗。所以它求我杀它，只有如此，才能褪去这一身皮囊，它才可离开，才有希望。你说，我是不是帮了它？

我听到这个新的言论已经惊到了好吗！我没回答他，而是反问：可是你造了杀业啊？

他说：我不是为了自己而杀它，我是为了成就它而杀它，为了度它而杀它，我依它所托，完成它的意愿，怎会是杀业？难道，不该是慈悲，不该是善吗？

我已经不知道该怎么问，怎么回了。以往的认知中，杀就是杀，度就是度，可如今他给我的这个课题，是杀，亦是度。这令我有些茫然了。

他看出我内心的纠结，继续跟我讲：善恶之分，本无具体的定义，一切在于动机，不可以眼前相而随意定义一件事。你见我杀，我便是杀，我即是恶，是错。可它感恩于我对它所作的解脱，于它，我便是善，是对。

我似乎明白一些他的意思了，我说：你讲的这些，跟人间的某些国度实行的安乐si应该是同理。虽说那些天使也是行杀之道，可实际也是为了病人有尊严的走，可自行的解脱。病人愿意，又是无可救治的病症，那么满足他们的意愿，通过一些不太被常人接受的办法，帮助病人完成心愿，也不算错。毕竟有的病继续下去，只有无尽的痛苦。

他点点头。

通过这一次的课题，我明白一个道理。任何你以为的善，非善；任何你以为的恶，非恶。如何判定善，要以受益方来定义。如何判定恶，要以受害方来定义。而非你我。而如何依止善道，如何念念修行，不是主观以及众人认为的善来定义，而是你做的一切是否真正的在利他。

有人需要的是钱财才能熬过此关，你却非要跑去告诉人家，挺过去一切都会好的。有人需要的是温暖和陪伴，而你却大手一挥把钱一递，还觉得自己大方的很。有人需要的是倾听，而你却嫌人家矫情一通大道理宣讲。

善没有标准，不是捐款就是善，不是陪伴就是善，不是倾听就是善。觉得我说的矛盾吗？可善，就是因人而异。庙里香火鼎盛，捐款的人万万千，你若钱财不济，何必一定要去捐呢？在你经济不好之时，不依赖社会的救助，就已经是行善了。

老人年纪大了，已经没有过多的需求，要的无非是儿女子孙的多多陪伴。这时候见不到你的人，钱有再多，孤孤单单的又有何用？难道让老人拿着人民币斗地主吗？

朋友在遇到糟心的事情时，需要倾诉，她只想有个人听她说说话，诉诉苦。这时候你的陪伴胜过万语千言。不是所有的善都要以钱来实现，真正的善就是不显眼的，甚至不值得一提的。可这种善，是在他人需要时及时的出现，是在他人无所依时强有力的保护伞。这是渗入骨髓流于日常的些许小事，而不是大张旗鼓众人皆知。

依止善道，是利益他人，而非感动自己。感动自己的，那是你自己以为的善，而不是他人需要的善。

看有很多做公益的人，喜欢拍好多的视频和图片。也许他们的说法是，给一部分做好事的人一个交待，或者就是唤起这个社会的良知。可是，有没有想过接受捐助的那些孩子？在穷，也有自尊。当你们的摄像机照相机对准他们脸庞的那一刻，就已经在把他们的自尊按在地上摩擦。你们做的确实是好事，没错。可这好事一边在做，一边在消磨...

我又想起，有人对于我所说的那些原理持有异议，很多人只愿去看表象，不愿去追究原理。而很多事情若是阐明原理，就相当于找到了病根，是可以从根源上彻底解决问题的，免去了一次次寻求答案的苦恼。众人不听，是觉得我是看事的，我收了钱，只想在我这得到解决眼前事的办法，根本不在意源头在哪吗？如果这样，我真希望自己可以同那些法师一般，讲原理就好了，不看事也不收钱，那样是不是大家就会听了？

他说：听你的话，收不收钱都会听。不听你的话，免不免费都没用。我知道你不喜欢做香童，你觉得这样没有说服力。你无法把自己内心所悟更无利益沾染的传播出去。可是你想过没？即便是大法师，人家也是受供养的啊。这并不冲突！如果一个人在你这里感受到你的能量，彼此产生共鸣，她就很愿意以一种自我感激的方式来表达自己的喜欢，这是人家的感恩。如果有人对你所讲嗤之以鼻，那是彼此无缘。

他停了下，继续说：仙有仙法，佛有佛法，都为法，依止于道，明于理，没有高下之分，不要妄自菲薄。若说佛法为正统，仙法亦非邪道，只是看修行的人如何去做。修佛法亦有修邪的，仙法亦有修得大道的。理为骨，法为身，身有万相，理却真真。只要依理，何必在乎表象呢？

我问他：众人眼中，真正的高人都是没什么脾气，可包容所有的人，可我还有脾气，还会怼人，是不是我不该如此？常有人拿这个来说事，我都不愿回答了。

他说：你是高人吗？

我说：不是！

他说：他们见过高人吗？

我说：不知道...

他说：那下次就问问，他们所说的高人是谁，可否也让你见见。如果他们所说的是佛，那他们可曾见佛？如果他们说的是高僧大德，那他们可曾见过高僧大德？如果他们说的是历史圣人，那么，他们可曾见过？如果未曾见过，只是拿自己的想象说事，你又何必听这种荒谬之言？众人眼中的你，有无数种样子。他眼中的你，只是其中之一罢了，何必挂怀？

若有高人，亦不是他能所见。众生相不同，有人听闻一句便已开窍，有人听到十句才初闻道理，有人就是良言百句，不及骂一声来得清醒。若都以一种形态见众生，那也所度有限。佛菩萨亦化身千百亿，而非一种相，一种声音，不也是依据众生相不同而做的变化吗？若此理不明，怼他，又何尝不是一种爱呢？

有人说着好听的话，为的是得到对方的好处，这好话也毒。有人说着难听的话，却处处为对方着想，虽话语不入耳，但其心可明。一切于心啊！只要对得起你的心，他人如何去想，不在你该考虑的范围之内。

是啊！但求无愧于心，我有时说话并不客气，可我到任何地方任何地点，面对众神明，佛菩萨，都敢说一句：我虽言语不客气了，但我绝无害人之心，亦无贪图对方利益之处。如此，便再也不会，也不需要，向任何人解释我的措辞。