无 为 堂  一念慈悲起  菩提根性生

无为说---我们本自具足，本自圆满，何须外求？无我，便是自性的开启

发表时间：2021-02-05 21:56作者：无为堂cc






























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我们每个人，本自具足，本自圆满。因为多数人都没有意识到，才会生出诸多烦恼。我比较喜欢跟大家以闲话家常的方式聊修行（就不说是文笔有限）这样，我写着没压力，大家读着也轻松。

本自具足，本自圆满。如何解释呢？
在我看到的画面之中，我们每个人的灵识自虚空而来，他是一个圆满无缺的小光球，无乐，无忧，无喜，无悲，无恐，无惧。他似装满智慧，又似如空白没有思维。他像树叶，随春来而发枝，夏来而茂盛，秋来而凋零，冬来而枯萎。他随自然运转，顺应天道而轮回，不曾抵触，也不曾抗拒。

我们的烦恼，来自于这具肉身。因肉身的需求，求不得，放不下，离不开，看不透。百般情绪源于心，皆因把“我”看的太重；一切喜怒悲欢又因“我”而起。灵识是没有这些感知的，他的智慧已经超越这层空间。我们想精进修行，必然要经过“破我”的过程。不要以“我”的角度来看待众生；更不要以“我”的角度来判断事情。

当以“我”看待众生时，便有了你，我之分，有了分别时，就少了客观。当以“我”的角度来判断事情时，便失去了公平，存了衡量事物的偏见，以“我”为主断对错，本身就是错。以自我为准绳去看待万物，多了主观思维，少了一分智慧。

世间本无善恶之分，就如“道”一般无法言明。为了讲述出来，只能起了这分别之意。善，恶之分，区别的源头不过还是以“我”来判断罢了。“我”认为一个人善，彼时在他处，“你”看到的也许就是恶行。都是在以道德观以及自己的价值观衡量罢了！在好的人，也会被人说；在坏的人，也会有朋友。目光放远些，当你不以自己的价值观看待他人时，自己也少了很多的不解和烦恼。

试着把灵识与肉身分开，灵识跳脱出来观看这具肉身的所愿所求，你会发现，一切都不过是虚幻罢了。你当下的一切烦恼，都不值得一提。这世间没有什么是恒常不变的，一切都在变化之中。我观想到此处时，眼前涌现出我的生平种种，如同看他人的故事一般，以看客的心，了昨日的意。





我生来不久，因父亲的病，导致我变得愈发内向，自卑，不爱与人接触。我画地为牢，即囚禁了自己，也隔绝了他人。曾几何时，这是我内心的隐痛，不敢触碰。可现如今我要感谢那段人生，因为这样的经历，我有了更多的时间与自己相拥。在他人恣意欢笑成群结队的玩耍时，我在思考活着的意义；而我，又来自哪里？

因情感的缺失，我曾错误的以为我需要很多很多的爱来填补。当遇到那个人的时候，我把所有的热情都倾注于他。我以为，我内心的缺失终于被填满，我的人生将无憾。很快，现实就给了我重重的一击！背叛的情感让我觉得一切美好全部破碎，我回到了那种无助又迷茫的日子。如果说，少时还有一丝希望，可通过人间情爱填补我的内心空缺。可这一次，把我所有的幻想都打碎！我在无力支撑...亦丧失希望...

经历了漫长的一段修复期，我知道在感情无法将我的缺憾填补，那不如沉迷金钱吧！接下来，我又走上了新的弯路。那可能是我此生最为“拜金”的日子吧！感情？呵...呸！我每天就想着赚钱，然后买自己能承受且喜欢的一切...最初，确实让我体会到了一丝快乐，当我高兴时，花钱。我不高兴时，还花钱。买不起贵的，小玩意儿总没问题吧？那会儿我就是无用品收集者！买了一堆没用的小零碎，错误的以为拥有的越多，我会越快乐。直到后来我才懂得，真正的快乐和幸福，是内心的丰满和富足，外在的一切都是累赘。越精简，越心安。

现如今在看到这过往的画面，我才发现该感谢这曾经种种。若无这样的一段经历，我怎会悟得人生无常？又怎会懂得，没有什么是我能把握住的，也没有一样东西是我恒常拥有的。人也好，物也好，都是过客。感谢儿时的经历，它让我给心独处的空间。感谢曾经的他，让我明白了别人能给你的，也能随时收回。感谢我大手大脚的日子，它让我懂得了，虚华的日子，只会带来更无尽的空虚。真正的财富，是刚刚好的日子，淡如水的人生。

当内心真正释然了，也接受了这世间的无常，没有了期盼，反而觉得得到的每一点皆是恩赐。当以一颗感恩之心面对所拥有的一切时，内心是富足的；当以一颗超凡的心看待一切不幸时，内心是淡然的。修行，极乐，不就是如此吗？修行人追寻的净土，极乐世界，不在触不到的虚幻中，就在我们的内心深处。随其自性而来~





灵识本就具足这一切圆满，他没有期盼，更无渴求。无欲无求，自然无忧无恼。是人身欲壑难填，为了肉身的感受驱动自体不断的向外寻。肉身感受到了快乐，你便快乐；肉身感受到了悲伤，你便悲伤。肉身的索求随情绪和外界而变化，而你，则要像填补漏洞一般永远也填不满他。既然他无恒常，处于变化之中，那我们何不依变化而变化呢？


灵识与肉身便是阴阳合作体。灵识强大而肉身难以支撑时，亡；灵识弱而肉身强时，欲；只有灵识与肉身合作共赢，平分秋色，才可长久。亦是凡人追求的长生之道。更是中庸之道。

试着抛开你的肉身，让你的灵识来主宰。他本自智慧，他会帮你指明正确的路。跳脱出来，将肉身的思维淡化掉，将所有的情绪归于大地，让你的灵识升起来，由他做主。灵识也就是我们的自性，无缺亦无憾，只需要你将欲望剔除，他便能显现。

剔除欲望，不是一点欲望没有，这点要搞清楚。合理的欲望是平衡之本。严格说来，饿了想吃是欲望；渴了想喝是欲望；修行追寻为什么更是欲望。可是，只要在合理范围内，这小小的欲望反而能中和自性过显。凡事过犹不及，中庸之道就在于平衡。饿了吃渴了喝，适当的为什么可以进步，过度的为什么则是好奇。而这一切的判别，你的自性灵识皆知晓。

自性灵识就像是一部精密的小仪器，他能准确的引导的做该做的事，躲避该躲避的危险。当你**感觉不喜欢一个人时，那便是他的预警。当你不想做一件事时，亦是他在帮你抗争。如果你的身体某处不好，他还会调动所有的能量去修复。这中庸之道，亦是长生之道。

自性灵识如同树叶，也完美的诠释了顺其自然。大道推动他来到人间，他便行好人间路；大道推动他于人间显现，他便顺应而去唤醒同伴；大道推动他上达九天，他舍肉身无半分留恋；大道推动他再入轮回，他随其坠落如此果敢。

你想超脱轮回吗？觉得人间疾苦不值得留恋？可是你知道吗？轮回是不断运转的，是不会停下来的。纵然你达到的级别在高，亦无法躲避轮回。真正的超脱，不是逃避苦难，而是面对苦难，然然不动。

众生皆为一体。你我自虚无中来，本是“一母所生”，如烟花散落人间，或着于人体，或附于生灵，我们都是“母亲”的碎片。看他所长，观你所短，不过都是照镜子罢了！他人让你羡慕也好，鄙视也罢，他的身体里住着的灵识，亦是你的一部分。如此，还要对他人百般苛刻吗？

什么神通，什么鬼魅，不过是处于不同空间的你我而已...人被另一个自己瞧着，而人也在瞧着更低等的生灵。搞笑的是，生灵的灵识里，也与你同一处而来...




无我，是消除“我”的念头，不以“我”为主体。
无我，无处不有我。树木是你，河流是你，高山是你，众生皆是你。
当与所有共存之时，你，便是一切！你，便是真理！
昨日所说的以有法化无法，以无道证有道。是观想之中一老者所言，分享一下个人感悟。
以有法化无法，即：世间法门众多，莫被条条框框所约束。法无常亦有变，法不是戒律，而是融入骨髓的习惯成自然。一言一行一饮一食，无不依法而显。法若仅仅是纸上谈兵，日常难以执行，有法不依，不如无法。少些高谈阔论，多些实际执行，将法融于日常，看似无法，实依法而行。

以无道证有道，即：道本无常规，无影无形，无色无声；是触摸不到又恒常的存在，是眼观不清又不变的本来。它就在那，统御万物。以无证有，是法之所极，道之显现。道显，则法生。法依道随，道为法主。

以上~



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